Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

En "El poder del ahora" le hacen una pregunta a Tolle:

Usted mencionó "entrega" unas cuantas veces. No me gusta esa idea. Me suena algo fatalista. Si siempre aceptamos el modo en que son las cosas, no estamos haciendo ningún esfuerzo para mejorarlas. Me parece que el progreso consiste, tanto en nuestra vida personal como colectivamente, en no aceptar las limitaciones del presente sino en esforzarse por superarlas y crear algo mejor. Si no hubiéramos hecho esto, aún estaríamos viviendo en las cavernas. ¿Cómo reconcilia la entrega con cambiar las cosas y lograr hacerlas?

"Para algunas personas, la entrega puede tener connotaciones negativas, implica derrota, renunciar, fracasar en superar los retos de la vida, aletargarse, o algo así. La verdadera entrega, sin embargo, es algo completamente diferente. No significa soportar pasivamente cualquier situación en la cual se encuentre y no hacer nada al respecto. Tampoco significa dejar de hacer planes o de iniciar acciones positivas.
La entrega es la simple, pero profunda sabiduría de ceder más que oponerse al fluir de la vida. El único lugar donde usted puede experimentar el fluir de la vida es en el Ahora, así que entregarse es aceptar el momento presente incondicionalmente y sin reservas. Es abandonar la resistencia interior a lo que es, por el juicio mental y la negatividad emocional. Se vuelve particularmente pronunciada cuando las cosas "van mal", lo que significa que hay una brecha entre las demandas o expectativas rígidas de su mente y lo que es. Esa es la brecha del dolor. Si usted ha vivido bastante, sabrá que las cosas "van mal" muy a menudo. Es precisamente en esas ocasiones cuando se debe practicar la entrega, si usted quiere eliminar el dolor y la tristeza de su vida. La aceptación de lo que es lo libera inmediatamente de la identificación con la mente y así lo vuelve a conectar con el Ser. La resistencia es la mente.

La entrega es un fenómeno puramente interior. No significa que en el exterior usted no pueda actuar y cambiar la situación. De hecho, no es la situación total lo que usted debe aceptar cuando se entrega, sino sólo el minúsculo segmento llamado el Ahora. Por ejemplo, si usted estuviera atascado en el barro en algún sitio, no diría: "Bien, me resigno a quedarme en el barro". La resignación no es entrega. Usted no tiene que aceptar una situación vital indeseable o desagradable. Ni necesita engañarse a sí mismo y decir que no hay nada malo en estar atascado en el barro. No, usted reconoce completamente que quiere salir de ahí. Entonces concentra su atención en el momento presente sin etiquetarlo mentalmente de ninguna forma. Esto significa que no juzga al Ahora. Por lo tanto, no hay resistencia, ni negatividad emocional. Usted acepta el ser del momento. Entonces emprende la acción y hace todo lo que puede para salir del barro. A tal acción la llamo acción positiva. Es mucho más efectiva que la acción negativa, que surge de la ira, la desesperación o la frustración. Hasta que usted logre el resultado deseado, continúa practicando la entrega refrenándose de calificar el Ahora."

Tanto Tolle como Krishnamurti se suelen referir casi siempre al aspecto psicológico de la persona, no a la vida práctica del trabajo, ni a las necesidades de alimento, vivienda, ropa, etc.

Se suelen referir a las necesidades psicológicas, deseos y miedos básicamente, todo está relacionado con la inseguridad y la sensación de vacío.

"El esfuerzo nos aparta de lo que es. No bien yo acepto lo que es, ya no hay lucha. Toda forma de lucha o esfuerzo, es un indicio de distracción; y esa desviación, que es un esfuerzo, tendrá que existir mientras en lo psicológico yo desee transformar lo que es en algo que no es"

"Mientras procuremos lograr un resultado psicológico, mientras queramos seguridad interior, tiene que haber una contradicción en nuestra vida. No creo que la mayoría de nosotros seamos conscientes de esa contradicción; o, si lo somos, no captamos su verdadero significado. Por el contrario, la contradicción nos da ímpetu para vivir; el elemento mismo del razonamiento nos hace sentir que estamos vivos. El esfuerzo, la lucha de la contradicción, nos da una sensación de vitalidad"

"Mientras exista el deseo de lograr un resultado que es el deseo de estar psicológicamente en seguridad- tiene que haber una contradicción; y donde hay contradicción no puede haber mente serena. La serenidad de la mente es esencial para comprender toda la significación de la vida. El pensamiento nunca puede estar tranquilo; el pensamiento, que es el producto del tiempo, jamás podrá encontrar lo que es atemporal, jamás podrá conocer aquello que está más allá del tiempo. La naturaleza misma de nuestro pensar es una contradicción, porque siempre pensamos en términos de pasado o de futuro; y por ello nunca podemos ser plenamente conocedores, plenamente conscientes del presente"
Jiddu Krishnamurti

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Decime: ¿De lo que estás hablando es de algo muy parecido a lo que hacen los monjes budistas verdad?
A pesar de que krishnamurti era indio, leí que también hablabas del Wu Wei.

No es que no sepa nada de ello, comprendo los fundamentos del Taoismo.
Pero no me convence. Mi filosofía es occidental.

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Te felicito y me alegro por vos, esa es la actitud que toman las personas sabias.

Saludos

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Estoy convencido de que mi baja autoestima es el causante de mi problema.O por lo menos de no poder salir de donde estoy metido.
Cuando era un crio, mis padres como consecuencia de tener familia numerosa(12 en total) y querer controlarnos a todos(lo hacian sin conocimiento de causa) practicaba la filosofia del meternos miedo(no hagas esto que te doy,no vayas alli que esta el hombre borracho,el perro,etc... siempre aprovechando el miedo a algo para controlarnos.Tambien cuando yo traia un amigo a casa,como eramos muchos,me acuerdo que mi madre me decia "Tu quien eres para traer niños a casa" Cuando nos visitaba alguien mi madre nos mandaba a otra habitacion o a la calle para que ella pudiera tratar mejor a sus invitados.Asi toda mi infancia.Hoy en dia no me atrevo a invitar a nadie y cuando viene visita suelo escaparme a pesar de que mis padres ya no actuan igual porque ya somos mayorcitos.
Esa mentalidad que me inculcaron es la que me ha provocado ser proclive a tener FS ,incluso tengo algunos hermanos que tambien lo padece.
Me he llevado mucho tiempo analizando ese periodo,para encontrar el origen de mi problema,comprendiendo la situacion de mis padres al tener que mantener a tantos con tan pocos recursos.He intentado cambiar esa idea negativa que tenia de mis padres y fortalecerla por otras ideas mas positiva y nada volvia a caer en la misma piedra.A pesar de todo quiero a mis padres y los comprendo aunque yo no hubiese actuado igual pero fue asi y lo acepto.

Hace unas semanas el usuario Diskant comento algo sobre la autoestima, que por mucho que se esforzara uno en luchar por superar su problema,en este caso social,si tenemos una baja autoestima es imposible avanzar en ese sentido y eso me hizo abrir los ojos(gracias Diskant),con las veces que he escuchado o leido esa palabra y jamas me puse a pensar en ese detalle.Creia que mi baja autoestima era solo el resultado de mis actos y empece a recordar que siempre me he maltratado a mi mismo,que me he sentido inferior hasta de un raton,me daba panico formar parte de un grupo porque no me lo merecia,siempre viviendo con miedos y temeroso a la vida.
Pues ahora he cambiado el chip me trato mejor a mi mismo,soy uno mas,igual de importante como el que mas,si algun acomplejado se dedica a subirse por encima mia lo pongo en su sitio.Veo todo mas claro que nunca y eso me hace actuar de un manera mas eficiente y he notado un cambio durante este tiempo,salgo mas,me cuesta menos trabajo decir lo que pienso,decir que si cuando solia decir que no,tengo mejor relacion con mis padres,con mis hermanos.He progresado mas en estas semanas que en años(simplemente no avanzaba,me hundia mas) esto solo es el principio y no estoy todavia curado porque son muchos años de mal abito pero ahora se cual es el camino y se que contra mejor me trate a mi mismo,mejor sera mi autoestima,mejor respondere y mas feliz me sentiré.

Me he extendido bastante pero tenia ganas de comentar mis progresos y compartirlo con ustedes.:smile:

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Un post muy alentador! De verdad me alegra mucho que te haya servido mi aporte, compartí mi experiencia y mis progresos con la idea de que quizá a alguien pudieran serle de utilidad también. Es muy gratificante ver que así lo fue.
Espero que sigas avanzando más y más en tu lucha.
Saludos!

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

En tu caso la fobia social viene de una baja autoestima, y esta autoestima viene de tu educación o como te han tratado de niño. En eso estamos de acuerdo. Yo lo que estaba proponiendo era una solución, no cual era el origen, porque en la solución que da krishnamurti no importa el origen. En otras si, es por ejemplo la que yo he empleado y escribo aquí:

http://www.fobiasocial.net/la-sensac...5682/pagina-2/

El problema de todo esto es que el deseo de tener mayor autoestima no es suficiente, hay que saber como lo vas a conseguir, qué es lo que vas a hacer.

Hay que tener en cuenta la memoria emocional y lo grabado en ella de forma indeleble.

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Yo lo que trato es de buscar una solución para mi, y en la búsqueda, si yo no entiendo mal, veo que hay puntos compartidos entre el budismo, el sufísmo, la parte mística del cristianismo, el taoísmo, la psicología trascendental y krishnamurti. Tampoco es que haya leído mucho. Aún no he leído nada sobre el hinduismo y el zen.

Lo que dice krishnamurti no es lo de los monjes budistas:

"De la oración pasamos al yoga, otra de las cosas que no nos ofrece Krishnamurti. Porque el yoga es concentración, y la concentración es exclusión. “Erigís un muro de resistencia por la concentración en un pensamiento que habéis escogido, y tratáis de mantener alejados los demás pensamientos”. Lo que comúnmente se llama meditación es el mero “cultivo de la resistencia, de la concentración exclusiva en una idea que habéis escogido”. Pero, ¿cómo hacéis la selección? “¿Qué os hace pensar que algo sea bueno, verdadero, noble, y lo demás no lo sea? Es claro que la opción se basa en el placer, en la recompensa o en el éxito; o es meramente una respuesta del propio condicionamiento o de la tradición. ¿Por qué escogéis algo? ¿Por qué no examináis cada pensamiento? Si sentís interés por muchas cosas, ¿por qué razón escogéis una de ellas? ¿Por qué no investigáis todo lo que os interesa? En lugar de crear resistencia por la concentración en un interés o en una idea, ¿por qué no estudiáis cada interés y cada idea a medida que surgen? Después de todo, vosotros tenéis muchos intereses, muchos disfraces, conscientes e inconscientes. ¿Por qué preferís uno y desecháis los demás, si al oponeros a éstos creáis la resistencia, la lucha y el conflicto? Mientras que si examináis todo pensamiento en el instante en que surge todo pensamiento, he dicho, y no algunos pensamientos-, entonces no hay exclusión. En verdad que es una tarea ardua el investigar cada uno de nuestros pensamientos. Porque, mientras investigamos un pensamiento, se introduce otro inadvertidamente. Pero si uno se da cuenta cabal de este proceso y sin deseo de justificar o dominar se dedica a observar pasivamente un pensamiento, notará que no habrá la intromisión de ningún otro pensamiento. Esa intromisión de otros pensamientos sólo ocurre cuando censuráis, comparáis, o inclináis"

"Esta comprensión sin opción en todo instante y en todas las circunstancias de la vida es la única meditación eficaz"

De todas formas cada uno debe ver lo que mejor le funciona.

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

"Tener la mente en blanco es encontrarse en un estado de estupor, de idiotez, de lo que sea, y vuestra reacción instintiva es rechazarlo. Pero una mente muy quieta, una mente que no está distraída por su propio pensar, una mente abierta, puede por cierto mirar el problema de un modo muy directo y muy simple. Y esta capacidad de mirar sin distracción nuestros problemas, es la única solución. Para ello tiene que haber una mente quieta, una mente tranquila.

Una mente así no es un resultado, no es el producto final de una práctica, de la meditación, del control. No surge mediante forma alguna de disciplina, compulsión o sublimación, ni por esfuerzo alguno del “yo”, del pensamiento; surge cuando comprendo todo el proceso de pensar, cuando puedo ver un hecho sin ninguna distracción. En ese estado de tranquilidad de una mente que está de veras en silencio, hay amor. Y el amor es lo único que puede resolver todos nuestros problemas humanos."

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Vamos a la practica

Educa tu sistema volutivo cumpliendo tus deberes, cumplamos a cabalidad hacer aseo barrer tu habitacion dejar de ver ese programa q te gusta empieza

Respuesta: Momentos de LUCIDEZ
 

Este es un momento de Lucy despues de una inspiraciòn