Respuesta: El problema del placer
cierto es eso de que los excesos son malos, has mucho ejercicio y se te "quemaran" los músculos, come mucho y engordaras, pero el placer no es el culpable de la situación en la que se encuentran, es el conformismo, cuando la necesidad de cambiar es tanta que es como el aire a tus pulmones, entonces por sobre todos los medios buscas el cambio, porque lo necesitas. el placer esta ahí para motivarte a alcanzar esas metas, a darle un cierto sentido al esfuerzo y empeño del día a día.
ahora bien cuando tu día a día consiste en levantarte a la hora que quieras, no tener que trabajar o estudiar, no tener que preocuparte por conseguir dinero, no tener responsabilidades, entonces es normal que compenses lo que te falta (realización personal) con "placer" porque es lo mas cercano a la felicidad que conoces, y termines volviéndote adicto, puesto que la carne es débil y la opción mas inmediata es el placer. |
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Si tanto te preocupa su veracidad intenta averiguar si es cierto y de paso puede que aprendas algo. :bien: |
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De acuerdo totalmente
Un abrazo ;-) |
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Luego habría que intentar definir el placer, y lo intentaré muy sucintamente para que quede claro de qué hablo: ¿Qué es el placer? “Una sensación, agradable” ¿cómo se produce el placer y que lo produce? El placer lo producen nuestras percepciones sensoriales, excitadas por distintos estímulos psicofisiológicos. Hay placeres, como el de ciertas drogas sobre todo, que nos producen efectos secundarios enfermizos, alteraciones psíquicas, degeneración orgánica, en suma, sufrimiento inútil. Hay otros placeres -que no me detendré a enumerar- que producen placer puro, como el erotismo -entendido como lo opuesto en calidad, al ser superior a lo pornográfico, vulgarización patente de lo sexual, manifestación enfermiza del erotismo-. Otra cosa que se ha olvidado en esta discusión, si no me equivoco, es el dolor, el sufrimiento. Nietzsche decía que lo que no mataba al hombre sano lo hacía más fuerte, que el hombre auténticamente sano convertía la adversidad en ventaja, y esto es precisamente lo que yo llamo el sufrimiento útil. El sufrimiento puede ser absurdamente inútil en el caso de la mutilación corporal –como en la clitoridectomía, por ejemplo-, pero deja de serlo en el caso del sufrimiento causado por el ejercicio muscular, o por el de la disciplina que hay que observar al practicar un arte marcial o alguna disciplina ascética, pues este sufrimiento luego conlleva un fortalecimiento, físico o espiritual, lo cual en ultimo termino puede conllevar a mayor felicidad y capacidad de producir(nos) placer. Lo que quiero decir es que desapegarse del placer me parece hasta cierto punto algo sinsentido, tal vez solo reservado a algunas naturalezas selectas hipersensibles, pues de placeres se alimenta el alma: el placer es vida - el depresivo huye del verdadero placer, es un mártir sin Dios-. Pero añado hay que cambiar el desapego del que hablas por el sufrimiento útil, que no solo se da en los ejemplos que he propuesto, sino que también ocurre en nuestro contacto cotidiano con la vida, en nuestra capacidad de convertir los males en bienes. Luego esta, claro, el placer en la decadencia, el placer en el veneno y lo venenoso, que solo algunas naturalezas fuertes han sabido gustar. Aunque lamentablemente –o quizá no- han dejado mal ejemplo a ciertos espíritus estrechos que se creen capaces de consumir venenos, pócimas que al final terminan consumiéndolos a ellos. |
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Lo que critiqué fue esa supuesta explicación desde un punto de vista de biológico Cita:
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:bien: |
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No sería tanto el placer como "el placer y su relación con un depresivo y ansioso". Estoy de acuerdo. A fin de cuentas, todo depende de la persona y de cómo ella se relaciona con el mundo, antes que las cosas en sí mismas. Valga decirlo, Epicuro, Séneca y Buda tenían bastante razón. |
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Un texto de Krishnamurti sobre el placer:
"Nuestras mentes se ajustan por completo al patrón del placer, y la vida no es mero placer, obviamente. Pero nosotros deseamos placer. Eso es lo único que de veras buscamos honda y secretamente en lo interno. Procuramos obtener placer de todas las cosas, y el placer, si uno lo observa, no sólo aísla y confunde a la mente, sino que también crea valores que no son genuinos ni reales. Por lo tanto, el placer engendra ilusión. Una mente que busca el placer, como casi todos lo hacemos, no sólo se aísla sino que, invariablemente, tiene que hallarse en un estado de contradicción en ludas sus relaciones, ya sea en su relación con las ideas, con las personas o con la propiedad; por fuerza tiene que vivir siempre en conflicto. Ésa es, entonces, una de las cosas que hemos de comprender: que nuestra búsqueda en la vida es, fundamentalmente, la exigencia, el impulso, el anhelo de placer. Ahora bien, esto es muy difícil de comprender, ya que uno se pregunta por qué no debería tener placer. Vemos una hermosa puesta del Sol, un bello árbol, un río con su movimiento amplio y curvo, un rostro precioso... y mirar eso nos deleita, nos da un gran placer. ¿Qué hay de malo en ello? Me parece que la confusión y la desdicha empiezan cuando ese rostro, ese río, esa nube, esa montaña se convierten en un recuerdo, y este recuerdo exige, entonces, una mayor continuidad del placer: deseamos que esas cosas se repitan. Todos conocemos esto. He sentido cierto placer, o usted ha experimentado cierto deleite en algo, y queremos que eso se repita. Ya sea un placer sexual, artístico, intelectual o de otra índole, queremos que se repita; y aquí es donde creo que el placer empieza a nublar la mente y crea valores que son falsos, irreales. Lo que importa es comprender el placer, no tratar de librarse de él, lo cual es demasiado tonto. Nadie puede librarse del placer. Pero es esencial comprender la naturaleza y estructura del placer, porque si la vida es tan sólo placer y si eso es lo que uno desea, entonces con el placer vienen la desdicha, la confusión, las ilusiones y los valores falsos que creamos; por lo tanto, no hay claridad. Es un hecho simple: tanto psicológica como biológicamente buscamos placer y queremos que toda relación se base en él; por esto, cuando la relación no es placentera hay una contradicción, y entonces comienzan el conflicto, la infelicidad, la contusión y la angustia." El problema no estaría en sentir el placer, sino en el deseo de repetir ese placer creado por la mente. |
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