"Una vez más hoy me pregunto «¿la amo?» y una vez más no sé qué contestarme. O más bien por centésima vez me he contestado que la odiaba. Sí, me era odiosa. Hubo momentos -al terminar cada una de nuestras entrevistas- en que hubiese dado la mitad de mi vida por estrangularla. De haber sido posible hundirle un puñal en el pecho, creo que lo habría hecho con placer.

Y, sin embargo, palabra de honor, si en el Schlangenberg, en aquella cima de moda, me hubiera, efectivamente, dicho: «Tírese abajo de cabeza», me habría lanzado inmediatamente, incluso con satisfacción. Ya lo sabía yo. De un modo o de otro la crisis debía resolverse. Ella lo comprende perfectamente y la idea que tiene de que se me escapa, de que no puedo realizar mis caprichos, le causa, estoy seguro de no equivocarme, una satisfacción extraordinaria. ¿Podría, si no fuese así, tan prudente y avispada como es, mostrarse tan familiar, tan franca conmigo?

Tengo la impresión de que, hasta ahora, me ha considerado como aquella emperatriz de la antigüedad que se desnudaba delante de su esclavo por no considerarlo hombre. Sí, muchas veces ella no me ha tenido por hombre.

Sin embargo, me había confiado una misión: ganar a la ruleta, fuere como fuere."

Cuando nos encontramos sigue tratándome con absoluta indiferencia. a la que añade incluso un desdén hostil. No intenta, lo veo claramente, disimular su aversión hacia mí. Por otra parte, tampoco oculta que le soy necesario y que me tiene como reserva para otras ocasiones propicias.

Una relación extraña se ha establecido entre nosotros. No me lo explico, dada la arrogancia y el orgullo con que trata a todo el mundo.
Sabe, por ejemplo, que yo la amo con locura, y me permite, incluso, hablarle de mi pasión, francamente, sin trabas. No podía demostrarme mejor su desdén con este permiso: «Ya ves, hago tan poco caso de tus sentimientos, que todo lo que puedas decirme o experimentar me tiene absolutamente sin cuidado»

Ya antes me hablaba mucho de sus asuntos, pero jamás con entera confianza. Por si eso fuera poco, en su desprecio hacia mí, ponía refinamientos del siguiente género: sabiendo que me hallaba al corriente de tal o cual circunstancia de su vida, de una grave preocupación, por ejemplo, me contaba solo una parte de los hechos si creía necesario utilizarme para sus fines, o para alguna combinación, como un esclavo. Pero si ignoraba todavía las consecuencias de los acontecimientos, si me veía compartir sus sufrimientos o sus inquietudes, no se dignaba jamás a tranquilizarme con una explicación amable. Como ella me confiaba a menudo misiones no solamente delicadas, sino peligrosas, estimo que debería haber sido más franca. Pero, ¡a qué inquietarse de mis sentimientos, por el hecho de que yo también me alarmase, y quizá me atormentase tres veces más que ella por sus preocupaciones y sus fracasos!

Epicuro dice que si existen, viven muy lejos y no se interesan por nosotros. Por lo tanto no hay por qué temerles. Como vemos en este texto:

"¿Dioses? Tal vez los haya. Ni lo afirmo ni lo niego, porque no lo sé ni tengo medios para saberlo. Pero sé, porque esto me lo enseña diariamente la vida, que si existen ni se ocupan ni se preocupan de nosotros."

En el fragmento que veremos a continuación, Epicuro muestra una gran contradicción: si Dios es omnipotente, creó el mundo y es bueno, ¿por qué existe mal en el mundo? Aquí vemos una importante tensión que el ateniense plantea de la siguiente manera:

"¿Dios está dispuesto a prevenir la maldad pero no puede? Entonces no es omnipotente. ¿No está dispuesto a prevenir la maldad, aunque podría hacerlo? Entonces es perverso. ¿Está dispuesto a prevenirla y además puede hacerlo? Si es así, ¿Por qué hay maldad en el mundo? ¿No será que no está dispuesto a prevenirla ni tampoco puede hacerlo? Entonces, ¿para qué le llamamos Dios?"

No hay motivos para temerla, porque cuando ella está, nosotros ya no estamos, y mientras estamos, ella no existe. Nunca coincidimos en la misma habitación.

"¿Por qué temer la muerte?, si mientras existimos, ella no existe y cuando existe la muerte, entonces, no existimos nosotros."

Todo dolor es superable. Los dolores de larga duración son moderados, y ningún dolor intenso dura mucho tiempo. Entonces... ¿de qué preocuparse?

"Límite de la grandeza de los placeres es la eliminación de todo dolor. Donde exista placer, por el tiempo que dure, no hay ni dolor ni pena ni la mezcla de ambos."

Miedo al futuro, a no alcanzar la felicidad. Pero la felicidad, como ya hemos visto, consiste precisamente en no tener miedo. Depende única y exclusivamente de nosotros mismos, de ser sabios y conseguirla con un estado de ánimo tranquilo y con muy pocos medios.

"El que menos necesita del mañana es el que avanza con más gusto hacia él."

"El que no considera lo que tiene como la riqueza más grande, es desdichado, aunque sea dueño del mundo."

"He dejado de recordar lo que sucedió ayer y he dejado de preguntarme lo que sucederá mañana. Lo que sucede hoy, en este momento, es lo que me interesa. Digo:

— ¿Qué haces en este momento, Zorba?

— Estoy durmiendo.

— Entonces, ¡felices sueños!

— ¿Qué haces en este momento, Zorba?

— Estoy trabajando.

— Entonces, ¡que trabajes bien!

— ¿Qué haces en este momento, Zorba?

— Estoy besando a una mujer.

— Entonces, ¡bésala bien, Zorba! Olvídate de lo demás, no hay nada más en el mundo, sólo ella y tú, ¡adelante!"

"Ningún hombre le había proporcionado tanto placer a nuestra Bubulina como yo, el que te está hablando, el desastrado y viejo Zorba. Y me dirás: ¿por qué? Porque todos los hombres del mundo, en el momento mismo en que estaban besándola, pensaban en su flota, en Creta, en su rey, en sus condecoraciones o en su mujer. Pero yo lo olvidé todo, todo, todo, y la muy zorra lo entendió perfectamente; y que lo sepas, sabelotodo, para la mujer no hay mayor placer."